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佛法修学的概论。在众多概论中，《道次第》以其完整而清晰的修学套路备受瞩目。民国年间由大勇法师译出《菩提道次第略论》后，太虚大师就亲自作序推荐。其后，法尊法师又在汉藏教理院以随讲随译的方式译出《菩提道次第...
济群法师
|五明研究|
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今而不变，历万劫而常新”，这样的生命无所不在、无处不有，就可以超越死亡和无常的恐惧，在无限辽阔的时空中生生不息了。
所以，在涅槃的境界里，“心包太虚，量周沙界”，...死亡，岂不是太荒谬可笑了吗？因此涅槃不是死亡，而是与死亡截然不同的超脱境界。
有一些小乘外道把消灭、消失、虚无当作涅槃。例如六师外道的苦行派说：“身尽福尽，名为涅槃。”小乘的...
星云法师
佛教问答
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(1011—1088)三人。他们之间皆有持续的师承关系，并上接宗密。由宗密直承澄观而言，华严宗的传承法系，实以清凉澄观肇其始，于此或可印证太虚法师称华严宗为“清凉宗”之说。
从朗撰有《法界观门钞...：“遵式幼从师授，虚己求宗，后因习学《华严》人经，常睹清凉判释，尽开五教，取法古师，权实之旨有归，行解之门可向，常恨此论人亡则难，致使深宗固多乱辙。”遵式注释《肇论》，判《肇论》“三藏之中阿毗达磨藏摄...
陈永革
|五明研究|
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岩沾花雨， 百千万窍吼仁风。 木人来问三生诀， 石女亲承九带宗。 世出世间无异法， 只教心与太虚同。 木莲阁 小阁悬岩下， 幽栖一病禅。 灯传天上月， 茶煮谷中泉。 ... 不辞酒断高僧舍， 敢谓山藏太史书。 百道烟霞迷洞府， 十重华藏隐楼居。 跻攀曲折愁难遍， 合返回环画不如。 欲散空华礼空殿， 宝坊金谷总吾庐。 二 虚空为骨水为神， ...
不详
|五明研究|
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华严宗的“法界观”和“十重唯识观”等，都表明了禅观在教门中的地位。宋代以后，教与禅的融合更是成为中国佛教的重要特点之一。因此，太虚法师曾提出“中国佛学的特质在禅”，并具体谈到了中国佛学的特质之所以在禅...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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主体性的根本要求，也是被广泛接受的现代中国佛教三大救命圈之一，以拍卖烧头香的所得来做慈善事业，既有利于寺观道场的有效管理，也体现了现代人间佛教的慈悲精神。太虚大师所开创的现代人间佛教非常重视慈善事业，...秩序井然地依次登楼撞钟，为自己、为家人祁祷好运。还有许多香客来自石家庄、邯郸、唐山等周边地区。柏林禅寺除夕撞钟已经成为当地的新风俗。今年由于人数太所，为了满足所有信众的愿望，撞钟的时间一直延长到了大年...
不详
|五明研究|
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本体。它的量到底如何？可以说心包太虚、量周沙界、德备恒沙、妙用无边，就是连整个太虚空都包含在内，尘尘刹刹无不遍满，它内在具有的性德超过恒河沙数，所起的妙用广大无边。因此在本性的妙用彻底显发时，就表现为...的教法期间，都要宣说弥陀愿海法门，引导无量众生往生极乐世界。
娑婆世界的众生刚强难化，有很重的烦恼业力，无量众生都要依靠仗佛力往生的净土法门来得到解脱。这是由于众生身心浊恶的力量太强，只凭自力得...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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